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张秀娥的(🚊)眼中(👣)流着泪，可(🎂)是唇角却(🚖)是忍不住(zhù )的(de )微微(❓)上扬(yáng )，一(📴)时间(🆙)，有些(xiē )控制(🙁)不(bú )住自己的情(⏺)绪(💡)。

书的前言(yán )中，译者将人类谈论死亡和(hé )谈(🐎)论性相比，并(bì(🏵)ng )得出两者(zhě )一致的结论。其实(📶)不然，食(shí )色性也并不(bú )是(🗨)死色(🤚)性(xìng )也。人在谈论(🎖)性时往往嘴上(😹)禁(🦔)(jìn )忌心里向往(🕷)，而(é(🚖)r )从(cóng )来不见有(yǒu )人向往地(🤒)谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放(fàng )只是正常(chá(📎)ng )罢了——两样都不讳(📏)忌(🗂)。所以小册子里尽是些什(🐚)么(📪)约(yuē )翰(🈲)、什么斯，中国(🔦)的(✖)只见到一个沈从文，外加一个(gè )译字(📘)(zì )，使人(😳)难辨究(jiū )竟是沈(🕠)从文译别(bié )人还是别人译沈从文(⛲)。总的感(🎓)觉，中(🎅)国(🔼)文人太可怜。其实，我(wǒ )觉得如此(🐴)浩大(dà )的中(🌍)国不(🚐)会缺少论(lùn )死的东(🏞)西，除了(🎷)恩莱特(🏊)对中国文学、哲学(🧝)(xué )总体(tǐ )的不了(🎋)解外，还包括中国文人(✉)向来觉得死(sǐ )这东西不登大雅之堂(🗞)，偶尔(ěr )写一些也仿佛少女(❄)的日(rì )记，只待夜深人静时(🛑)自己品读，并有理，有理地(🔕)(dì )叫。

觉得自己(jǐ )自从聂(niè )远乔死(sǐ )了之后那一段时间那(🐉)(nà )种扬眉(🐒)吐气的感觉，一下子(🔨)就成了一段可悲的笑话。

就算是和(hé )秦肃凛成亲之后，白(bái )米饭也是不常(cháng )做的。

他保持着那个(🌆)姿势，任由指(😇)间的火柴缓慢(màn )燃烧(🐍)，最终在(🏊)熄(🍭)灭之(🔡)后，化作一缕轻烟。

张采萱(xuān )闻(🍆)言失(😻)笑(xiào )，现(xiàn )在(🤜)摸到的(➕)只有我的肚子。

我们祁(🐵)然还小，将来有的是时间。慕浅只(🚫)能(🎑)用最委(🎄)婉的(♏)方式(shì )开口，姑姑就拭目以待(📣)吧。

直(zhí )到广播(bō )提(🕙)醒登(😒)机(jī )，宁媛(yuán )才终于又(yòu )看(🌡)向顾倾尔，正准备提醒她(🎹)，顾倾(🛎)尔已经站起身(shēn )来(🥧)，径直往(🐏)(wǎng )休(🐓)息室外走去。

韩(☕)雪(xuě(🤩) )已经准备(🍿)好了，四枚火剑(🖨)，这么(🔒)近的距离，射不中都不可能。

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